
Les conditions de la dépendance selon Harold Innis
L’économiste historien Harold Innis sait que les Canadiens ne peuvent se soustraire au joug du présent.
Quand le voyant-poète et cinéaste confronte son héritage de pauvreté à l’appel du large et au désir de la mer.
C’est en s’opposant à un adversaire commun que des groupes sociaux divers sont à même de s’unir.
La carrière de l’écrivaine a longtemps été perçue comme la conséquence d’un amour déçu.
Plus nous utiliserons les robots et plus il nous sera difficile d’entrer en relation avec les humains.
L’érudit a joué à saute-mouton avec les frontières, multipliant de façon virtuose les lieux représentés.
Son parcours a marqué la vie littéraire, le système scolaire et les avancées féministes au Québec.
L’homme d’État considérait que les provinces étaient les plus aptes à s’occuper des questions de droits individuels.
Plus l’existence est facile et confortable, moins l’être humain est inquiet face à sa propre conservation.
«La nuit ne dort pas» se nourrit de motifs familiers dans ce que nous vivons et voyons maintenant autour de nous.
La transmission de connaissances doit revenir à sa base et permettre à l’élève, et à l’enseignant, d’avoir du plaisir.
L’historiographie de Madeleine Ferron et de Robert Cliche fonde un plaidoyer pour une véritable souveraineté populaire.
Le concept d’identité n’est pas une «forteresse» derrière laquelle on se préserverait du changement.
Dans «Les grandes marées», Jacques Poulin brandit le mythe de l’île idyllique pour mieux le déconstruire.
Certains matins, je mets en doute mon choix d’avoir répondu à l’appel de la pénurie en éducation.
Champlain traduit ce qu’il observe à travers ses filtres d’interprétations eurocentriques.
L’instrumentalisation néolibérale de l’espace public conditionne nos représentations des personnes itinérantes.
Déjà, au milieu du XIXe siècle, l’homme de lettres offrait un manuel pour apprendre à vivre indépendant.
On ne compte plus les révolutions technologiques qui étaient censées transformer radicalement le monde de l’éducation.
Plusieurs hommes d’État québécois sont passés à l’histoire davantage comme des administrateurs que comme des bâtisseurs.
La forêt ne peut plus être appréhendée dans une approche instrumentale ou d’usage, clame l’anthropologue Arturo Escobar.